人生哲学频道-哲学是一门局限于某种具体工具的知识体系差别的学问
人生哲理网
语录大全
语句大全
说说大全
和记娱乐城网络赌博短信
好句子
好词好句
人生感悟
故事大全
生活常识
情话大全
名言大全
话语大全
短语大全
常用的话
个性签名
古诗词句
人生哲学
做人道理
励志人生
心理学
当前身分: 人生哲理网 > 人生哲学 > 哲学 >

曾振宇:“气”作为哲学概念如何可能

时间:2018-10-10 15:14来源:人生哲理网 作者:田步祥 点击:

  内容提要:哲学与文化形态的歧异主要基于思想范畴的差别。气是思想史主干范畴之一,气在甲骨文中已出现,至迟在西周晚期已升华为哲学概念。王充气论标志着古典气论已臻于系统化阶段,气论彰显出的泛生命性、泛伦理性、经验性和前逻辑性四大哲学特质,实际上代替着古典哲学范畴的一般性质。张载“一物两体”等哲学命题的出现,标志着古典气论哲学思辩性的空前增强。严复运用西方逻辑学知识对古典气论进行了“全盘西化”的改造,古典气论中的四大哲学缺欠终于得到了具有哲学意义的超越。但是,气一直未升华为西方哲学意义上的“纯粹概念”,气范畴从未获得“绝对的纯粹形式”。“哲学概念在”普遍意义上的哲学概念在传统学术中寻找不到,“哲学概念”的正当性问题是一个值得学术界关切的哲学问题。

  关键词:气/哲学概念/前逻辑性/经验性/泛生命性/泛伦理性

  自近代“西学”远播中土以来,“哲学”的正当性问题一直成为历代学人关切的敏锐而又迫切的学术问题。从胡适、冯友兰直至二十一世纪初的今天,关于这一问题的论辩仍在进行。如果我们沿着这一致思路向继续思索下去,“哲学概念”的成立是否可能?何以可能?这将是摆在学人面前的又一道难题。黑格尔说:“既然文化上的区别一般地基于思想范畴的区别,则哲学上的区别更是基于思想范畴的区别。”(注:黑格尔:《哲学史讲演录》,商务印书馆1995年版,第一卷第47页。)既然如此,“哲学概念在”普遍意义上的哲学概念如果在传统学术中不存在,那么,气、道、理、天、心等名词应作何种哲学评判?“哲学概念”的正当性何在?

  气是思想史主干范畴之一,并贯穿于古代与近代思想史始终。甲骨文中已出现气字,至迟在西周晚期,气已衍变而为哲学基本概念。《管子》中的“精气”近似于西方泰勒斯的“水”范畴,哲学始基范畴开头出现。王充气论的问世,标志着气已蜕变为亚里士多德意义上的世界本原,以气为基础的宇宙论已初具雏形。本文在对气论开展演变的逻辑线索进行梳理的基础上,致力于讨论一个哲学问题:气作为一个真正意义上的哲学概念如何可能?广而论之,“哲学概念”正当性何在?不妥之处,敬请方家指正。

  一、王充气论的哲学特质

  王充哲学的最大特性是具有叛逆精神。应付一切传统之信仰、bbin娱乐成流行之观念和历代典籍之记载,他都要重新加以审视与评估。正因为王充思想具有这一特性,黄侃把王充对一切虚妄的批判,评价为“久行荆棘,忽得康衢。”(注:黄侃:《汉唐学论》,载《中大季刊》一卷四号,1927年。)在气论思想史上,王充是一非常重要的代替人物。其气论在理论上已趋成熟,在体系上已臻完善。王充气论中蕴涵的四大特质,全面地彰显出气论的一般哲学性质。

  1.王充气论的哲学特质之一:泛生命性

  元气是宇宙有机本原,是一活泼泼的充满生命生机的终极性依据。正因为具有这一哲学特质,才能形而上地诠释生命之起源、精神意识之缘起。元气本原的这种“泛心论”特质,是一值得学界深思的哲学问题。

  ①“阳气主为精神”。王充因循庄子、董仲舒等人的思维路向,从气本论角度论证精神意识之起源。人禀阴阳二气而生,“阴气主为骨肉,阳气主为精神。”(注:王充《论衡》之《订鬼》。)骨肉躯体由阴气化生,精神意识由阳气化生。换言之,阳气中先验性地蕴含了精神意识之因子。阴阳兼备,则人之形神具备。精神出智慧,骨肉出筋力。王充哲学中的“精神”,与娱乐城洗码公司哲学中的精神、意识概念已十分接近。在思维方式上,王充与庄子、董仲舒等人观点趋同,都不是从生命科学意义上,而是从哲学本原意义上来论证精神意识之起源。但需指出的是,王充否认人死后精神依旧能够另一种形式(如鬼神)存在,死亡意味着形与神的同时消解。“形体腐于水中,精气消于泥涂”。形、神同时生,同时亡,这一观点再一次从一侧面彰显出王充独立特行的学术风格。

相关文章
更多精彩请看下页:上一篇:《太一生水》“神明”新释 下一篇:没有了
永利皇宫官方网站
哲理名言
永利皇宫官网
哲理语录
哲理句子
哲理说说
哲理语句
哲理的话
永利皇宫
条评论